Aire

En 1932, en septiembre.

¿Y naciste en Munich, en München?

En München. Im Krankenhaus Rechts der Isar.

¿Y cómo era? ¿Recuerdas algo de tu infancia? ¿A qué se dedicaban tus padres?

Mi padre era, al fin de su vida, agente de seguros de vida y tenía un negocio de venta de ropa: abrigos, trajes, todo esto. Era la época antes de la guerra.

¿Y tu madre a qué se dedicaba?

Mi madre había aprendido el oficio de modista, en aquel tiempo las mujeres llevaban muchos sombreros y, bueno, se conocieron y nací yo y mi padre murió en 1940, al 45 la guerra ha terminado y, como ya no había vida social existente, por circumstancias entraba en el cuerpo de un teatro, estábamos como figurante y entraba en contacto con los bailarines y, como me gustaba mucho lo que ellos hicieran y como yo había hecho un entrenamiento paramilitar, porque estaba en una escuela del partido nacionalsocialista. Ahí hemos marchado cantando entre nueve años y medio hasta doce años y medio estimadamente unos 36.000 quilómetros, porque todo marchando, marchando, entrenamiento, entonces se desarrollaba la capacidad de obedecer sobre comando o de mandar [...], porque cuando tengo el mando, tú a mi orden, y cuando [...] yo tengo que obedecer, que encuentro un sistema muy bien porque tu aprendes a ser abajo y arriba al mismo tiempo y esto es en el baile importante, porque el baile tiene una parte de guerra, el baile clásico, por ejemplo, aunque nadie quiere entenderlo cuando digo que es puramente baile de guerrero, de esgrima, porque, cuando nació en Versalles con Luís XIV, la arma era esgrima y las posiciones son que, por ejemplo, Miró te enseña, ves muchas veces en Miró este...

Esta estrella

Ja, y esto es la base, por ejemplo, del baile clásico, porque uno es pa lante, ataco, me detengo, esquivo tu agresión, ataco lateralmente para llegar a ti o responder pam! Éstos son los movimientos básicos del cuerpo: ataque, huida, esquiva. Cada deportista lo sabe, pero en el baile es útil y...

De hecho, en muchos bailes folclóricos son combates realmente, porque es el hombre que tiene que demostrar su capacidad física para conquistar a la mujer.

Esto es una posibilidad en el baile, claro, porque hablamos con palabras, pero...

Lo entiendo, también hablamos sin palabras. ¿Cómo era criarse en la Alemania de la guerra en Munich durante los años del nacionalsocialismo? ¿Cómo recuerdas tu infancia?

Hitler tenía muy buen método: mandaba los hombres al partido, hizo otro partido para las mujeres, los chicos ahí y las chicas allá, eran cuatro grupos de personas que se movían por separado, casi no se tocaban, entonces, al mismo tiempo el Führer declaraba paz en la familia. Claro, había paz en la familia, porque no había nadie en casa, porque todo el mundo estaba siempre ocupado con el partido esto, el chico allí, la chica allà, pam-pam-pam.

¿Y viviste los bombardeos?

Yo he vivido cinco años de bombardeos y te puedo decir, es un feeling, que entras en un sitio y buscas dónde es el punto más seguro, dónde es la bóveda, dónde te puedes esconder, lo que encuentras aquí en la construcció rural y apagas mentalmente mientras la tierra tiembla, mientras la suciedad te cae encima del coco y como exterminio, estás immortal y sabes que no te va a pasar nada y encuentras los adultos que se ponen histéricamente, gritando por su vida, un poco tonto, porque va a pasar, qué va a pasar y nadie sabe. Y en este momento todavía somos vivos, ¡venga! Pero cinco años con esta mentalité desarrollas cierto estoicismo.

¿Y cómo viviste el final de la guerra?

De una manera surrealista, era primavera, abril, la gente decían los tanques ya vienen, ya son en el pueblo a cincuenta quiómetrios, ya han venido los americanos. Bueno, los SS, la élite se retiraba y tallaba muchos árboles al lado de la carretera para que los tanques no pudieran pasar. El pueblo decía son locos, cuando vengan los americanos, y ven que aquí no pueden pasar, van a retroceder y [...]. Entonces el pueblo, toda la gente, todas las mujeres, hombres no había, eran soldados, se pusieron y cortaban todos los árboles que el régimen ha dejado y limpiaban para que puedan pasar. Bueno, después de un momento oyes sonido de tanques, cadenas y vienen tanque, tanque, vienen ships, vienen medio camiones y los americanos ahí y prrrr tirando a las casas, pero eran muy nobles, no destruyeron ni una ventana. Solamente en la fachada en plan aquí estamos. Bueno, estaban ahí. Se paran en la calle central, el policía alemán había puesto su uniforme de gala, porque estaba acostumbrado a eventos militares y arreglaba el tráfico, indicando los americanos por donde tienen que ir. Se para un tanque el tío dice: "Sube por favor, dame tu cintura y aquí tu vienes con una pistola", ¡pam!, y le da una bofetada en frente de todo el pueblo. El pueblo mira atontadísimo qué pasa por aquí, buf, entonces, el policía se va y en este momento los alemanes tienen la idea genial con una metralleta en el monte de enfrente, prrrrrr, tirar sobre los americanos que estaban relajados en sus vehículos militares. Entonces, cambia el panorama, los tanquen cierran [...] y empiezan a poner fuego, a cantar la metralleta prrrr, matan una pobre mujer que no corría suficientemente rápido y se marcharon. Bueno, después vienen dos días más tarde los frances, la gente se habían calmado y ahí yo vi como el uniforme del emperador Adolf Hitler no valía nada, porque había cambiado el panorama y los americanos trataron los alemanes fenomenal, ni una... eran chicos que trabajaban como soldados, pero no tenían doctrinación, tuvieron que hacer la mili y la hicieron, pero los alemanes estaban adoctrinados políticamente hasta el gorro.

Siempre me he preguntado cómo sintió la gente de Alemania la muerte de Hitler y la derrota, porque supongo que con la perspectiva puedes ver lo que era el nacionalsocialismo, pero en ese momento tu perspectiva es completamente diferente.

Mira, ahí son varios aspectos que es muy difícil explicar con pocas palabras, porque es un problema muy complejo, pero Hitler y el partido a partir de Stalingrado, no era popular en la población, la población tuvo que aceptarlo, porque cada madre que había perdido un hijo no quería saber nada y habían muerto muchos. Vistes muchas mujeres plorando, porque en misma familia uno se ha quedado en Stalingrado, otro se ha quedado en Cherkassy y mi madre al fin de la guerra vivía en Breslau que ahora es Polonia, tuvo que huir para no ser violado por los rusos, entonces, los fachistas en Alemania no eran populares, porque el fracaso y... Cuando yo vi las películas sobre Mauthausen, de los fosos, de los cadáveres, de los judíos que habían apilado ahí, entonces, a mi me han educado con una moral cristiana y con una moral ideológica, pero cuando yo he visto qué ha pasado ahí... buf, hombre para mí se ha derrumbado toda la película, del uniforme, de la esvástica, de la música, del marcho, todo el rollo. Ésto no se hace, así no. Y la población pensaba lo mismo, porque... ¿quién es el judío? El judío era el vecino a tu lado [...] ¿qué eres tú? Católico, judío, musulmán, crees en Shiva o... son seres humanos y, bueno, la discriminación. El sistema del capitalismo judío, otra vez es otro aspecto, pero esto es falso, esto no son la gente, esto es una doctrinación y cada doctrinación que dice definitivamente "això es esto", muy fácil está fracasado. Entonces, los alemanes en el fin de la guerra nada de Hitler y después nos íbamos, como hoy la juventud, por rock'n'roll, nos íbamos por la música americana, por el jazz, por el swing, por el bepop, por la libertad para que pudieras cantar y no siempre estabas ahí... "¡Dos manos pa arriba! Izquierda abajo, Hi, Hitler!".

Claro, debía ser un cambio de repente que entrara la cultura americana en Alemania, después de los años de Hitler, que estaba la cultura muy controlada. A la vez teníais las ciudades muy destruidas, debía ser un momento muy estraño para ser alguien joven.

Libertad, libertad, porque la estructura incluso los palacios del partido, todo esto se había destruido, los americanos han hecho un trabajo muy bien, en este sentido, y la población no, no, no... demasiado es demasiado, ¿no?

Me explicabas que tú te ibas a jugar entre las ruinas.

Claro y esto se ha repetido, cuando yo venía a Mallorca, y por esto somos en esta casa, porque esta casa estaba una ruina. [...] Cuando yo venía aquí todo estaba en ruina, entonces yo entrada, era un caramull de piedras, un montón de y...

¿Cómo llegaste a Mallorca, qué año?

Yo llegué en Pascua del 73, 1973.

Hace 45, bueno, ahora hará 45 años. ¿Y cómo era Mallorca en 1973?

Mallorca no conozco, pero mi primera y un poco una trampa era como yo venía en abril por Pascua todo era verda, una naturaleza como ahora y yo buscaba un sitio para vivir y por casualidad se ofrece aquí una casa y me compré esta casa, porque era sol y yo venía de dejar trabajo en Alemania, que ya no me gustaba mucho, entonces yo me puse aquí a ver qué pasa. Y mi decisión directamente tomo aquí en un monte sentado y miraba las nubes y, de repente, veo este cielo y en la pintura de los siglos XVIII, de los pintores italianos, que tienen un tono del cielo que a veces en Mallorca tu tienes por la tarde, entre, según circumstacias, y yo vi esta luz y como Mallorca es una isla, entonces el mar permite que el sol baja realmente y la luz llega a las nubes de abajo y eran unos colores, unas formas increíbles, entonces me puse a... y veía el pueblo a bajo enfrente de mí y aquí me quedo. No sé qué voy a hacer, tengo 42 años y no sé por dónde voy, nunca lo sabía, pero ahora aquí me quedo.

¿Qué habías hecho hasta este momento? Te dedicaste a la danza...

Yo he empezado en el teatro con 16 años, relativamente poco tiempo, con 21 años pude ser realmente profesional, después formaba con mi primera mujer una pareja de baile acrobático y invitamos en París en 57 y ahí yo conocí toda la cultura de este momento y desde entonces hasta el 70 corrimos por todo Europa y Oriente, entonces, yo actuaba en Teherán, en Edimburg, en [...], en Ginebra, por ejemplo, durante diez años cada año trabajaba ahí dos meses. Trabajar quiere decir bailando con pareja con acrobático, con número de atracción y, cuando yo venía aquí, pensaba de ocuparme de la tierra, porque ahí he conocido el mundo del espectáculo, entonces buscaba algo real, algo existente, entonces ahí otra vez por tierra, los payeses de s'Arracó, porque s'Arracó en ese momento era otra cosa. Era un pueblo donde había en el 73 unos cuatro coches 600 y trece sea mulos, burros o caballos para tirar los carros. El pueblo era caminos de tierra, todos los campos estaban sembrados y ningún sitio tu viste un saco de abono químico, entonces, yo decía, aquí es la ecología pura, la ecología existente, la ecología con la cual te habla todo el mundo, aquí está con esa gente y ahí eso es todo el mundo habla de la ecología, todo el mundo habla de descontaminación, esta gente lo tienen. Era así, entonces [...] Mi Volkswagen Beetle Escarabajo lo tiro en la basura y me compro en Manacor un mulo, amigos payeses de aquí me ayudaban, me compré un carro y empezaba a trabajar como peón con los payeses para aprender ¿cómo se hace esto? Este milagro de prosperidad y tranquilidad, y felicidad y cordialidad y tiempo. Cuando alguien quiere algo de alguien, se levantaba e iba a la casa del otro pum-pum-pum: "Mañana me podrías ayudar porque tengo que cargar un viaje de sacos", "vale". Y hoy en día teléfono, contacto, mano, cero, la gente solamente con botones, mirando a través de cristales, contacto humano cero. Y una carrera de ratas, a rat race, la gente se mueven hoy en día como en un ruedo como los hamsteres, ellos no se dan cuenta, porque así se pierde la vida.

¿Qué te sorprendió al principio del carácter mallorquín o cómo definirías el carácter mallorquín?

El primer mallorquín que encontraba me invitaba a comer, porque era una [...] y la gente fantástica, los hombres realmente hombres no habían estudiado la universidad, pero sí sabían cómo se trabaja un trozo de hierro, y sí sabieron como se siembra y dominaban a la perfección su entorno. Eran todos pequeños reyes y no se imponieron y el carácter mallorquín es el carácter malloquín "uep!", qué me dices.

¿No te chocó mucho...?

A mí claro por eso me quedaba aquí y, a parte, eran hombres que todavía todos habían trabajado con animales, entonces, sabían cómo tocar un ser vivo, entendieron el ritmo de respuesta de un caballo, porque cuando dices al caballo arri! o go! y entonces tenían otra sensibilidad, otro ritmo y bien.

Debiste ser uno de los primeros alemanes que vino a vivir a s'Arracó.

El primer alemán que vivía aquí en s'Arracó era un tal Geiger, pintor de profesión que venía de München, de la Bohemia.

O sea, de tu misma ciudad.

Sí, y era pintor y hizo acuarelas y parte de explicación de los mallorquines es mira como es la isla, mira las pinturas de la gente, del principio del siglo pasado, el paisaje, la tranquilidad, la combinación de los colores, todo esto. Ahí se puede ver mucha de la sensibilidad de la isla, que era una sociedad que trabajaba de mano a mano. Entonces, yo podía encajar el alguna manera como transportista, como yo tenía un mulo de Manacor, un carro y...

Me explicabas que te dedicaste a hacer de tranportista con el mulo. Hablábamos un poco del carácter de los mallorquines y del primer alemán...

Entonces, el Geiger, este pintor, vive en el pueblo y viene su hijo y vienen otros alemanes, pero eran todos pintores. Los primeros siete extranjeros que vinieron a s'Arracó eran todos pintores, porque vienen de la Bohemia, de München, y tenían un feeling por la estructura y ellos compraron las primeras casas abandonadas o ruinas y reestructuran mi casa, la mitad de esto es nuevo, porque estaba tan en ruinas, pero yo he intentado de mantener la arquitectura rural, la arquitectura honesta, porque un mallorquín me ha explicado "las cosas que vienen de lejos no valen". Tú siempre tienes que buscar la solución ahí donde estás. Y aquí estamos y aquí queremos construir una casa. Aquí hay fango, aquí hay tierra y aquí hay rocas y con ésto construimos una casa. Se pone el joven hoy en día ponen la tierra, lo machacan en gravilla, después hacen cemento, después lo pican otra vez y después tienen un ridículo bloque de 20 por 40, que es en contra de una piedra real. Entonces, a parte, en este momento la casa era ahorrar energía, bueno, la técnica inventa muchas cosas, pero estas casas mallorquinas de piedra tienen una pared de piedras exterior, entre esto y la pared interior hay tierra que es un aislante. Es para decir, en esta casa mismo, cuando hay fuego, se calienta todas las paredes interiores y notan el calor porque no hay un puente térmico del interior al exterior. Al revés en verano, sobre la piedra exterior pega el sol, la franja de arcilla y la calor no llega a la parte interior. Entonces, si hay una casa ecológica, no tenemos que ir a la universidad, solamente tenemos que hacer lo que los mallorquines y la gente mediterranea han hecho siempre. El resto es tontería, porque, ¿qué es un bloque? Una cámara de aire enmedio donde circula el aire, entonces tienes conexión exterior igual que interior, aislamiento encima como lo han inventado los alemanes ahora, entonces tienes para interior todo lo que quieras. Aquí una casa honesta mallorquina se ríe de toda la arquitectura moderna.

Y se lo comentaba a [...], me sorprendre que todavía viváis sin electricidad.

Nosotros estábamos convencidos que es mejor levantarse cuando hay luz e ir a la cama cuando es oscuridad y como teníamos en un momento largo durante 25 años teníamos unos 15, 30 cabras para hacer queso y no para comer, porque no me gusta matar un animal que tiene confianza en mí, cazar es otra cosa pero tampoco, entonces ahí vivimos... un ritmo bastante natural y por iluminación velas y quinqués de petrolio y como yo no quería la televisión, lo siento mucho, nunca en mi vida yo he tenido un aparato de televisión. Yo puedo decir, yo soy cuarenta y cinco años en Mallorca y todavía no he visto un programa de televisión entero, solamente por casualidad en un bar, no lo puedo evitar. Sí que encuentro bien el televisión es ver futbol, porque ahí la cámara va al grano y tu ves mejor la pantalla que en el estudio y como deportista o como persona, como bailarín me interesa la dinámica, el ritmo del pam-pam-pam, porque la gente entienda la palabra, el ritmo falso, la gente dicen es un-dos-tres-cuatro, no, es un golpe, un interval, otro golpe, interval, entonces un-dos-tres-cuatro ne realidad son tres intervales, es el interval que cuenta en la dinámica y ahí la televisión, aunque...

Te interesa más el futbol que el resto de programas. ¿Y aquí en Mallorca bailaste también?

Hombre, cuando vení aquí, me habá liberado de... esto es... un momento, cuando veinte años bailas coreografía entonces estas como una locomotora en un rayo perfecto, pero has perdido la posibilidad, la libertad, muy simplemente. Entonces ahí en mi vida venía la época del 68 con la música underground, que era una época intereante en este sentido, que por primera vez en la música empraba sonidos artificiales, técnicos, las guitarras de Jimmy Hendrix contra el altavoz era nuevo, la gente no lo había oído nunca. Entonces, entraban en... liberaban cosas en las personas que antes no existían, que lo han bloqueado y esto también significa que el baile cambiaba porque en el vals es tan-ta-ran, pero en el momento entras en la música underground ei-ou-au-oing, porque hay muchos, como hemos dicho al principio, 1.300 impactos por segundo, entonces la reacción sobre esta música yo pasaba tres años yendo de discoteca en discoteca bailando porque me gustaba moverme y las chicas me conocieron, entonces yo bailaba... No en Mallorca, pero con esta liberación venía aquí entonces bailaba en las fiestas, porque en aquel tiempo debido al turismo el repertorio de los músicos era muy actual. Yo no conozco los nombres de los grupos mallorquines o españoles de este tiempo, pero los músicos que se formaban en este tiempo venían con la música de Janis Joplin, venían con la música de Jimi Hendrix o Frank Zappa o Pink Floyd o Led Zeppelin o The Who o Dire Straits and so on...

O sea, ya conocías la isla antes de venir a vivir aquí, ya habías venido antes.

Ja, una vez para trabajar en el Titos, pero esto era... como artista yo estaba en, como decir, en otro mundo, yo no tenía contacto, política no me interesa, me interesa donde hay música, donde baila la gente, donde puedo trabajar, el resto pasaba olímpicamente. Esto coincidía después con el pasotismo que era aquí en Mallorca, en los años setenta y pico, era casi obligatorio de ser pasota.

¿Y qué fue lo que hizo que decidieras abandonar el baile y venir aquí?

Varias visiones porque ya había terminado una época. Al principio yo trabajaba en teatros, viene la televsión, la gente ya no va al teatro, entonces, solamente se puede trabajar en cabarets de noche. Ahí se ganaba bien, pero no era el mismo, estabas un número pero faltaba la parte sublime del artista. Trabajo rutinario, perfecto, y ganaba buen dinero, y también en la pareja no funcionaba más, y cuando la pareja no funcionaba más, entonces como bailarín de pareja, la relación abajo y también el trabajo, pero yo me liberé en plan underground y aquí después para quitarme la coreografía, el rail, para salir del rail, el mundo es más grande. Y hace veinte y cinco años descubrí el tango argentino en la asistencia palmesana y el tango argentino es tan simple, bueno es tan simple como explicar los movimientos y tan complicado, porque no tiene realmente una superestructura, permite la improvisación ad infinitum y esto es parte del baile. La libertad es en el jazz y en la improvisación y ahí el tango se ofrece porque no hay... hoy en día competiciones otra vez, el sistema está puf [...] porque siempre el underground, la pobre gente han encontrado y desarrollado el tango y después viene el llamado sistema y domina. Lo estandariza. Los pasotas de hace tiempo se compraban por cincuenta pesetas una chaqueta militar. Hoy tú vas a una tienda de un Mango o qué se yo y ahí tu encuentras un traje de camuflaje militar de marca por un precio y el tango, la improvisación del tango, la posibilidad es que lo mantiene vivo y también es la interacción entre hombre y mujer la más intensiva que puede ser, porque tu entras realmente la persona enfrente te permite la interacción realmente entrar en su espacio íntimo y esto da mucha energía, porque si dos personas son juntos se crea tensión, pero tensión también en el sentido positivo, pero la posibilidad del jazz y la improvisación del tango son super y los músicos de jazz tienen que estudiar y trabajar hasta el último día. Los músicos clásicos de la orquesta sinfónica son muy buenos actores en plan música clásica, pero estancan porque tienen que dibujar, tienen que reproducir, al contrario, el músico de jazz está produciendo ta-ta-ta-torom-torom.

Me has comentado que te dedicaste durante un tiempo a hacer viajes de material con el mulo, ¿qué más trabajos has hecho aquí en Mallorca?

Yo he reconstruido varias casas, siempre en plan mallorquín y donde es posible con materiales simples y yo de tanto en cuando he trabajado con mi mujer en plan pareja de baile y, a parte, cuidar una finca, yo he comprado aquí tierra, porque para dedicarme a la agricultura y también para tener influencia sobre mi entorno. Cuando miras a fuera por donde miras vas a ver árboles de diez metros o algo donde había nada, era de horizonte al horizonte, entonces, el día cuando me voy y, si el fuego no se lo ha tragado, porque éste es el problema con árboles, cuando me voy de este mundo he dejado al menos mil árboles floreciendo. Creo que hice mis deberes con el planeta.

Mallorca ha cambiado muchísimo en los años que llevas viviendo aquí, ¿qué es lo que más te ha sorprendido?

Es increíble como ha cambiado, porque aquí hemos entrado del sigio 1890 al siglo 2025, la acceleración, el cambio... por el cinturón me informan que cada día pasan 70.000 coches, esto quiere decir en plata, que se mueven más o menos cien mil toneladas de acero para mover, transportar 70.000 pobres culos. La proporción que la persona gasta en el coche, en la efectividad es horripilante, es horrible, es inaceptable, entonces esto hacemos cada día. Y leo en el periódico que en la isla el año pasado han entrado decisiete millones de toneladas de género, es para decir aquí somos los tres, para nosotros han transportado cincuenta toneladas de género para que la rueda la gire, para que un mallorquín pueda sobrevivir, tienen que venir diez extranjeros o veinte, para el pobre que después recibe una paga de miseria para limpiar el hotel. Y este es un sistema completamente inferno, porque la economía de la isla está basado sobre la economía alemana. Si los guiris un día fracasan, entonces, si pasa algo, aquí nada. Entonces, somos un millón de isleños y no tenemos ni un campo con habas. En Andratx, en Calvià, no ves ni un campo sembrado. Entonces, en este sentido la situación en la isla ha perdido el seny. Me ha dicho una señora mallorquina de la papelería en Andratx: "Sabes? Hemos perdido el seny". Y ahora cuando vienen con estos barcos, puro negocio, y de repente te vienen 28.000 turistas descargado de siete cruceros sobre esta pequeña isla, ¡madre mía! Ésto es peor que la invasión de Normadía de los americanos e ingleses contra Hitler, pero lo hicieron una vez en la vida y aquí pasa cada fin de semana. Entonces, el sistema está enfermo, muy enfermo.

¿Crees que todos los mallorquines son hospitalarios con la gente que se instala de fuera? Porque hubo un momento en que empezó a haber más gente de Alemania que se instalaba en Mallorca y yo recuerdo que había un momento como que había cierta tensión de los mallorquines, que creo que ha pasado, por fortuna, pero tu también debiste ver que hubo un momento que más gente de Alemania se instalaba aquí.

Mi malnom en el pueblo es "s'Estranger".

Porque era cuando había un par solo.

Ja, yo me pegaban al hombro y lo decían amablemente y era lo que era, otro malnom era en Barbut, vale, ok. Un isleño muy buen amigo mío decía: "¿Sabes, isleños, -y yo ahora también soy isleño-, nos gusta cuando la gente nos visitan, pero también nos gusta cuando se van". Porque otra vez somos el nuestro y ellos cuando vienen la próxima vez, bienvenidos son, pero cuando se van otra vez... Hay la historia de la persona que dice: "Me llevo bien con mi suegra...", venga, pon la suegra en la casa, pon los niños en la casa, pon la cabra en la casa, pon el burro en la casa y un par de cositas más y ahora vives siete días, después dices, bueno, ara puede esta gente... oh, qué bien estoy en mi casa.

Muy bien, ¿nos podrías mostrar un poco fuera?

Regine, que es parte de mi vida aquí, tiene arriba un taller con muy buen luz.

Sí.

¿Quieres venir?

Sí, ¿me lo muestras?

[...]

¿Pues bailaste un montón de años, no?

Toda mi vida, y la última vez el sábado.

¿Todavía bailas?

Ja, claro. Tango.

¿Y qué tal por aquí? Porque esta casa, hay casas preciosas por aquí, en la zona de s'Arracó. Yo no vengo mucho por Andratx y hoy me ha encantado venir hasta aquí.

Los primeros que vinieron eran pintores, después... pintores de München o del sur de Alemania. Después vinieron cinco o seis o más médicos, entonces, eran personas cultas con sensibilidad y nada de bloques, entonces casas viejas restauradas tal como son, por esto s'Arracó, cuando lo miras hoy en día, no te daste cuenta que hay bastante estructura hecho por extranjeros, pero siempre con la idea de conservar el sistema mallorquín y a mí la arquitectura mallorquina me convence, porque es la cosa simple de una piedra apoyada en tres puntos no se mueve. Ni hoy ni mañana ni el resto de su vida. Así el seny, el saber de la gente, en una isla en el Mediterráneo con este verano jodido, pero entonces vamos a Sant Elmo y comemos pez y entonces la vida rural, lo que toda mi vida me ha interesado es la autosuficiencia, es... no ser dependiente de nadie es yo entiendo como libertad. La grande libertad no existe, pero la pequeña se puede crear en este sentido.

Es curioso, viniendo de alguien que recibió una educación nacionalsocialista, o igual no, es muy lógico que buscaras esa libertad precisamente.

Ja, puede tener influencia, pero yo he aprendido de obedecer y de mandar, give and take, toma y recibe, ja. ¿Vamos arriba?

Sí.

Si necesitas, te puedo hacer una pequeña demostración de baile aquí.

Pues sí, sería estupendo.

Entonces te hago una clase, diríamos como se haría una clase.

¿Y has dado clases?

Yo, toda mi vida, hombre, yo era coreógrafo en la televisión.

[...]

En el baile, la gente normalmente van pa lante, van pa atrás, van lateral, pero aquí termina, aquí otra pared, entonces ta-ta-ta y ta-ta-ta, entonces para evitar esto y para poder bailar, siempre pa lante, porque aquí puedo ir siempre pa lante y al mismo tiempo apoyar mi movimiento. En el giro de una mujer alrededor del hombre hay cuatro pasos: uno, dos, tres, cuatro. Y la importancia de la mujer cuando hae esto es uno, dos, tres, cuatro, no sale del círculo, no importa porque si la persona en este momento cuando es este va así, entonces, la cosa no es redondo, ahora lo hago en falso, da-da-da, y ya no va, pero eso se entrena paso, cierro, giro lateral, junto, giro atrás, posición original, hecho lentamente da-da-da... Entonces, se puede variar en varios puntos, esto vas aquí, atrás, giro, atrás, abajo, y sales así, cambia el ritmo, atrás, atrás, giro, bueno.

Es muy interesante.

Bini, Kannst du mei kommen? Te aconsejo ara a través del espejo. [...]

¿Cuantos años tienes dices? Yo no me sé mover así.

87.

Tengo cuarenta y creo que me rompería.

¿Vamos en el taller?